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南宋江西文人赵善括交游诗摭谈(2)

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其一是书写酬唱时的感受，即用诗歌互相赠答唱和，代表诗篇有《和邦承所赠中隐古风》《次龚丈同叔高韵》《乐塘铺和周师禹韵》《和吴解元喜祈雨有感》等。这些诗篇或针砭时弊地洋溢着满腔的爱国情绪，或表达出诗人的隐逸志趣，彰显出诗人强烈的情感张力。下面援引诗集首篇《和邦承所赠中隐古风》一诗作析：

少年麋鹿姿，待价非结绿。东湖嗜红芰，西山茹黄独。虽无负郭田，仅有环堵屋。稍知亲简编，岂意分符竹。不作梁甫吟，徒歌采薇曲。轩冕本无心，泉石慕幽躅。疏才偶计偕，微名玷宦牍。扰客书掣肘，蹈险车脱轴。为米一折腰，献玉三刖足。人情冰复炭，世路岸为谷。奔走三十年，尘埃几千斛。归访旧园林，要识真面目。敝庐他人居，故友半鬼录。诛茅倾客囊，千日笑神速。堂成屡留醉，夜阑更秉烛。冬霜孤松秀，春霖万花霂。薰风自生凉，秋云不待族。鱼鸟乐欣欣，柴荆纷樕樕。曳杖时往还，拊缶谁拘束。敲门闻剥啄，开缄佩谦牧。初读少陵诗，再对渊明菊。试听句掷金，坐想人如玉。搜肠嗣高吟，深愧窘边幅②。

首先，诗题中的“赠”一字很明显地点出诗歌的“交游”色彩。其次，题目中的“中隐”，无不让人联想到唐代诗人白居易《中隐》中的“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。”[11]在诗人看来，大隐虽居朝市、福禄得享，却不免太过喧嚣；小隐虽居丘樊、清静自在，却不免寂寞冷清，而“中隐”虽只居闲职，却最能恣意欢言，享受出仕与归隐之间的安逸逍遥。此种“中隐”的追求既是最为折中的安身之道，又体现出中国传统文化里的“中庸”思想，赵善括在酬赠友人之诗中便寄予了此种“中隐”之思。在宦海浮沉数十载之后，赵善括似乎已然历遍人世的冷暖，在动荡不安的时局中深感前路的艰险，因此他将人情比作“冰与炭”，将世路比作“岸与谷”，想起在冬霜、春霖、熏风与秋云的四季之景中的与友同乐，内心顿时觉得无比欢愉。然而，诗人又清醒地意识到无法彻底逃脱樊笼，便忽而念起陶渊明与杜甫的诗句，“初读少陵诗，再对渊明菊”暗示着诗人无法真正抽身于尘世，唯有在文人墨客的归隐诗句中构筑心中遥远而宁静的桃源。

身为宗室后人，亦是文人士大夫，赵善括身处在南宋这般动荡无定的时局之中，自然而然地便生发出归隐的夙愿。在与友人酬唱赠答之时，便不时地流露出归隐的情怀和感伤的情绪，而这种情绪又十分典型地折射出了当时文人的普遍心态。如在诗歌《乐塘铺和周师禹韵》③中，“碧林啼鸟惊梦断，行客红尘吹去忙”一句看似是在写眼前之景，实则诗人以“行客”自喻，仿佛自身始终疾步穿行在红尘之中，像行色匆匆的旅人一般，始终无法真正获得超脱自在。而这种难以言说的情绪唯有诉诸文字，希望能藉此引起友人的情感共鸣。

其二是书写离别时的感伤，即用诗歌互相抒发内心的离愁别绪，表达出对亲友离去时的不舍与美好祝愿。其代表诗篇有《送外舅杜侍御使陕西》《同王秘校和同年五使君韶饯送严文守江阴》《送运干陈圣嘉解组还朝》等。这些诗篇在表达惜别之情时，往往融入作者的政论，因而在情感上表现得雄浑顿挫，体现出一种“理趣”与“情味”相交融的美学追求。下面援引《送外舅杜侍御使陕西》一诗作析：

建隆以来论人物，得士与古相低昂。人才历数仁祖世，后生嵬琐无复望。老成寂寞典刑在，杜公玉立映班行。少时学问圣贤说，松柏岁寒观老节。得官乌府不须臾，正色空闻动帷闼。铄金众口未必然，天与石城慰萧屑。王师顷缚山西酋，朝廷却怀西顾忧。凉州旄钺何足恃，岐陇须公勤传邮。平生经国有雅意，乘流得坎惟所植。作官施设要近民，金马严徐等儿戏。诏书宽大人乐生，吏民安业政令行。金城那可无粟守，尧舜与民宁并耕。茶盐资国何必古，俗儒狥民不知务。精神折冲在本疆，要以雍容待仓遽。知无不为公自欺，岂弟君子神所私。秦山渭水照车马，属城列县观威仪。此行属任良不恶，金于新佩明光墀。谁言直谏居同少，淮南盗铸烦抚绥。时平王度式金玉，岁晚汲公还见思④。

这首诗作于赵善括送别其舅杜侍御之时，诗歌运用铺叙、用典等表现手法，表达了对杜御史离去的惜别及对其高洁人品的由衷赞赏之情。诗作开头的“建隆以来论人物，得士与古相低昂”两句，诗人首先慨叹仁宗时期人才辈出的时代已然不复存在。其后，诗人通过“平生经国有雅意，乘流得坎惟所植”两句表明，像其外舅杜侍御这样的良臣才是国之栋梁。此外，赵善括运用“严徐”的典故⑤，喻指杜御史是有才识之士，因而在其从政期间能够达到“诏书宽大人乐生，吏民安业政令行”的一派升平景象。而诗中的“秦山渭水照车马，属城列县观威仪”两句，则通过对杜侍御仪仗的赞叹，暗示其深得当今朝廷重用。在诗歌的最后，赵善括以“时平王度式金玉，岁晚汲公还见思”两句，表明自己对于舅舅高风亮节的敬仰之情。