南宋江西文人赵善括交游诗摭谈(5)

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摘要：刘勰曾在《文心雕龙》中论述过创作与时代背景的关系，即“文变染乎世情，兴废系乎时序”，意思是说文学作品的演变联系着社会情况。赵善括所处的时

刘勰曾在《文心雕龙》中论述过创作与时代背景的关系，即“文变染乎世情，兴废系乎时序”，意思是说文学作品的演变联系着社会情况。赵善括所处的时代正是时局动乱之秋，面临着敌寇的入侵与家国的存亡，其诗气中毋庸置疑地会带有着雄浑刚健的情感色彩。而在这一点上，赵善括的创作风格又与辛弃疾的文风有着异曲同工之处。

在赵善括“交游诗”中，无不透露着此种雄浑之气。而此种雄浑刚健的诗风，既表现了诗人深沉的爱国之情，又更多地表现了立志为国、建功立业的雄心壮志，如《送外舅杜侍御使陕西》便是其中的代表诗篇。

三、结语

综上所述，赵善括的“交游诗”以其丰富的题材内容和独特的风格特点，成为宋代江西文学史上不可忽视的一大“景观”。赵善括的一生虽然创作较少，但其纯熟的创作技巧与真挚丰沛的诗情，也足以展现出其在文学创作方面的天赋与造诣。因此，深化对赵善括文学创作的认识，于发掘江西文化资源，以及提高对江西古典文学的认识，无疑有着重要而深远的意义。

注 释：

① 辛弃疾《水调歌头·折尽武昌柳》中序言所云：“淳熙己亥，自湖北漕移湖南，周总领、王漕、赵守置酒南楼，席上留别。”

②③④ 赵善括《应斋杂著》，上海古籍出版社，1987年：第37 页，42 页，49 页。

⑤ 严徐，典故名，典出《史记》卷一一二《平津侯主父列传》。汉武帝时严安、徐乐上书言事，皆拜郎中。后遂以“严徐”并称。泛指有才识之士。

⑥⑦⑧ 赵善括《应斋杂著》，上海古籍出版社，1987年：第75 页，43 页，71 页。

⑨ 释皎然《建元寺集皇甫侍御书阁》诗中有云：“机闲看净水，境寂听疏钟。”

⑩? 赵善括《应斋杂著》，上海古籍出版社，1987年：第67页，69 页。

? 荐鹗，典故名，典出《后汉书》卷八十下《文苑列传下·祢衡》。汉孔融在《荐祢衡表》里说：“鸷鸟累佰，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。”后以“荐鹗”指推荐贤人。

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一、赵善括的生平介绍与研究现状赵善括，字无咎，号应斋居士，籍贯江西隆兴（现江西南昌），系宋太宗之子商王元份六世孙，亦是南宋时期颇负盛名的士大夫与文学家。他一生仕途坎坷，宦游经历丰富，留下了诸多交游酬唱之作。《四库全书》中评其政论文章“率简洁切，当得论事之要。如陈纷之弊，究赏罚之失，皆深中时弊”，诗词中“多与洪迈、章甫唱和，而与辛弃疾酬赠尤多。其词气骏迈，亦复相似”[1]。清代词论家周济在其《介存斋论词杂著》中将宋代文人的交游状况描述为“北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社”[2]，南宋文人士大夫的好交友、喜酬赠，俨然是当时的社会风尚。作为南宋宗室成员的赵善括，一生历经了高宗、孝宗、光宗三朝，仕途坎坷，见证了大宋政权日渐式微的过程。与此同时，丰富的宦游经历与独特的人生境遇，也使得赵善括交游广泛，在繁重的政务之余，也创作了不少独具特色的酬唱赠别之诗。赵善括曾辗转于多地为官，交游较为广泛，其中不乏辛弃疾这类的大文豪。如南宋淳熙六年（1179）辛弃疾“自湖北漕移湖南”，时任转运使的王正已及鄂州知州赵善括等官吏接待了辛弃疾，席后稼轩作《水调歌头·折尽武昌柳》一词相赠，题中赵守即为赵善括①。而赵善括词《摸鱼儿·喜连宵》又与辛弃疾于淳熙六年（1179）所作词《摸鱼儿》内容相和，足见二人友谊之深，志趣之投。此外，与赵善括交往密切的文人士大夫还有京镗、洪迈、章甫等人。赵善括的文学创作主要见于文集《应斋杂著》，收入于《四库全书》之中，共计六卷。前四卷收录了赵善括创作的政论文及各类散文五十五篇，后两卷收录了赵善括创作的诗词作品。据统计，文渊阁《四库全书》中共计收录赵善括诗歌六十一首。其中，五言古诗三首、七言古诗十首、五言排律一首、五言律诗十五首、七言律诗二十八首、七言绝句四首。值得注意的是，以“和、谢、送、同、赠、挽”为诗题的酬赠交游诗有二十二首，占其诗歌总数的三分之一。其余诗歌或对游踪风物的歌咏，或对朝政时弊的评点，或对人生境遇的感叹，无不蕴藉着宋诗质朴厚重的诗学气质。而对交游经历的反复书写，又构成了赵善括诗歌创作中最为鲜明的文学景观。目前，学界对赵善括诗歌创作的研究成果并不十分丰富。以“中国知网”的检索结果为例，主题相关的文献仅有五篇。赵润金、钟新果在《赵善括散文考》中对赵善括的创作特色予以了评点，认为其“在政见上倾向于恢复，与辛弃疾有词唱和，风格相似，属辛派词人”[3]。钟振振在《〈全宋词〉赵善括小传辑补》中对赵善括的生平概况进行了较为详尽地梳理[4]。王文丹在《赵善括交游词研究》中，对赵善括的交游词创作进行了分析[5]，在《赵善括词中的典故》一文中，重点探讨了赵善括用典的艺术特色[6]，并在其硕士论文《南宋赵善括诗词研究》中，对该文人的整体创作风貌进行了探究，认为赵善括的诗歌创作内容丰富，在艺术风格上呈现出悲壮豪放、清新自然的特点[7]。另外，在为数不多的研究专著中，学界的关注点又主要集中在赵善括的词作之上。如陶尔夫在《南宋词史》中将赵善括归为南宋豪放派词人之代表，并将其与张孝祥、陆游等名家同列，展开评点、论述[8]；孙望、常国武在《宋代文学史》将赵善括归为与辛弃疾交往酬唱者十一家之一，足可见二者交往之密切[9]。纵观当下对赵善括的诗歌研究，大都是对其诗歌风貌予以总览性的描述，而从“交游诗”这一文学现象切入的研究，则相对较少。因而，本文立足于赵善括的诗歌文本，结合诗人的宦游经历，从诗歌内容、诗歌体裁与艺术特色三个方面，对其交游诗创作进行管窥与分析。二、赵善括“交游诗”的内容、体裁与艺术特色《辞海》中对“交游”的定义为“结交朋友”[10]，因而，从这一层面看，“交游诗”则类似于当今的“交友诗”，其不仅充当了诗人聊以抒怀的媒介，还具有十分重要的社交功能。赵善括一生浮沉于宦海，结识广泛，其中既有幕僚好友，如赵雄、钱良臣等；又不乏名儒贤士，如韩元吉、洪迈等，更有如辛弃疾等爱国文人，故而对交游经历的书写，成为了赵善括文学创作的鲜明特征，并形成了其以交游诗词为主体的文学风貌。（一）内容丰富的交游诗赵善括在其交游的过程中，结识了一批志趣相投的友人。他们彼此之间，时有诗酒唱和，故此留下了丰富的“交游”诗作。尽管在其“交游诗”中不乏有应景之作，但绝大部分诗篇都寄予着诗人同友人深切的情谊及共同的理想追求。总体而言，赵善括的“交游诗”书写了如下几方面的内容：其一是书写酬唱时的感受，即用诗歌互相赠答唱和，代表诗篇有《和邦承所赠中隐古风》《次龚丈同叔高韵》《乐塘铺和周师禹韵》《和吴解元喜祈雨有感》等。这些诗篇或针砭时弊地洋溢着满腔的爱国情绪，或表达出诗人的隐逸志趣，彰显出诗人强烈的情感张力。下面援引诗集首篇《和邦承所赠中隐古风》一诗作析：少年麋鹿姿，待价非结绿。东湖嗜红芰，西山茹黄独。虽无负郭田，仅有环堵屋。稍知亲简编，岂意分符竹。不作梁甫吟，徒歌采薇曲。轩冕本无心，泉石慕幽躅。疏才偶计偕，微名玷宦牍。扰客书掣肘，蹈险车脱轴。为米一折腰，献玉三刖足。人情冰复炭，世路岸为谷。奔走三十年，尘埃几千斛。归访旧园林，要识真面目。敝庐他人居，故友半鬼录。诛茅倾客囊，千日笑神速。堂成屡留醉，夜阑更秉烛。冬霜孤松秀，春霖万花霂。薰风自生凉，秋云不待族。鱼鸟乐欣欣，柴荆纷樕樕。曳杖时往还，拊缶谁拘束。敲门闻剥啄，开缄佩谦牧。初读少陵诗，再对渊明菊。试听句掷金，坐想人如玉。搜肠嗣高吟，深愧窘边幅②。首先，诗题中的“赠”一字很明显地点出诗歌的“交游”色彩。其次，题目中的“中隐”，无不让人联想到唐代诗人白居易《中隐》中的“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。”[11]在诗人看来，大隐虽居朝市、福禄得享，却不免太过喧嚣；小隐虽居丘樊、清静自在，却不免寂寞冷清，而“中隐”虽只居闲职，却最能恣意欢言，享受出仕与归隐之间的安逸逍遥。此种“中隐”的追求既是最为折中的安身之道，又体现出中国传统文化里的“中庸”思想，赵善括在酬赠友人之诗中便寄予了此种“中隐”之思。在宦海浮沉数十载之后，赵善括似乎已然历遍人世的冷暖，在动荡不安的时局中深感前路的艰险，因此他将人情比作“冰与炭”，将世路比作“岸与谷”，想起在冬霜、春霖、熏风与秋云的四季之景中的与友同乐，内心顿时觉得无比欢愉。然而，诗人又清醒地意识到无法彻底逃脱樊笼，便忽而念起陶渊明与杜甫的诗句，“初读少陵诗，再对渊明菊”暗示着诗人无法真正抽身于尘世，唯有在文人墨客的归隐诗句中构筑心中遥远而宁静的桃源。身为宗室后人，亦是文人士大夫，赵善括身处在南宋这般动荡无定的时局之中，自然而然地便生发出归隐的夙愿。在与友人酬唱赠答之时，便不时地流露出归隐的情怀和感伤的情绪，而这种情绪又十分典型地折射出了当时文人的普遍心态。如在诗歌《乐塘铺和周师禹韵》③中，“碧林啼鸟惊梦断，行客红尘吹去忙”一句看似是在写眼前之景，实则诗人以“行客”自喻，仿佛自身始终疾步穿行在红尘之中，像行色匆匆的旅人一般，始终无法真正获得超脱自在。而这种难以言说的情绪唯有诉诸文字，希望能藉此引起友人的情感共鸣。其二是书写离别时的感伤，即用诗歌互相抒发内心的离愁别绪，表达出对亲友离去时的不舍与美好祝愿。其代表诗篇有《送外舅杜侍御使陕西》《同王秘校和同年五使君韶饯送严文守江阴》《送运干陈圣嘉解组还朝》等。这些诗篇在表达惜别之情时，往往融入作者的政论，因而在情感上表现得雄浑顿挫，体现出一种“理趣”与“情味”相交融的美学追求。下面援引《送外舅杜侍御使陕西》一诗作析：建隆以来论人物，得士与古相低昂。人才历数仁祖世，后生嵬琐无复望。老成寂寞典刑在，杜公玉立映班行。少时学问圣贤说，松柏岁寒观老节。得官乌府不须臾，正色空闻动帷闼。铄金众口未必然，天与石城慰萧屑。王师顷缚山西酋，朝廷却怀西顾忧。凉州旄钺何足恃，岐陇须公勤传邮。平生经国有雅意，乘流得坎惟所植。作官施设要近民，金马严徐等儿戏。诏书宽大人乐生，吏民安业政令行。金城那可无粟守，尧舜与民宁并耕。茶盐资国何必古，俗儒狥民不知务。精神折冲在本疆，要以雍容待仓遽。知无不为公自欺，岂弟君子神所私。秦山渭水照车马，属城列县观威仪。此行属任良不恶，金于新佩明光墀。谁言直谏居同少，淮南盗铸烦抚绥。时平王度式金玉，岁晚汲公还见思④。这首诗作于赵善括送别其舅杜侍御之时，诗歌运用铺叙、用典等表现手法，表达了对杜御史离去的惜别及对其高洁人品的由衷赞赏之情。诗作开头的“建隆以来论人物，得士与古相低昂”两句，诗人首先慨叹仁宗时期人才辈出的时代已然不复存在。其后，诗人通过“平生经国有雅意，乘流得坎惟所植”两句表明，像其外舅杜侍御这样的良臣才是国之栋梁。此外，赵善括运用“严徐”的典故⑤，喻指杜御史是有才识之士，因而在其从政期间能够达到“诏书宽大人乐生，吏民安业政令行”的一派升平景象。而诗中的“秦山渭水照车马，属城列县观威仪”两句，则通过对杜侍御仪仗的赞叹，暗示其深得当今朝廷重用。在诗歌的最后，赵善括以“时平王度式金玉，岁晚汲公还见思”两句，表明自己对于舅舅高风亮节的敬仰之情。赵善括一生仕途坎坷，屡遭朝廷贬谪。一方面，赵善括积极入仕，渴望如其舅舅杜侍御那般为朝廷效力，以此建功立业；另一方面，在与亲人分别之时，赵善括又在惜别之情加以议论。由此，形成了其别具一格的政论体的“赠别诗”。而这种创作理念与美学追求，很显然地受到宋代诗话等批评理论的影响。梅尧臣在《答韩三子华韩五持韩国韩六玉汝见赠述诗》中指出：“圣人于诗言，曾不专其中，因事有所激，应物兴以通”，他强调文学作品要言之有物，且有深刻的现实意义，反对片面地追求语言文字之工[12]。赵善括的“交游诗”往往不苛求辞藻的华丽丰富，而是运用平实的文字，通过铺叙与议论的方式，对现实中交游经历予以叙写，蕴藉着诗人对人生意义的哲理性思索。其三是书写亲友逝去时的哀恸，即用诗歌悼念逝去的同僚挚友，表达出作者对逝去故人的无限感伤与怀念之情。代表诗篇有《挽韩漕直阁》《挽陈提举》《挽王漕稚川》。赵善括的挽诗往往直接以“挽”字为题，且多用“松柏、修竹、桑梓”等意象入诗，以景结情，寄托了对逝去亲友的无限哀痛之情，读来哀婉清切，无不令人动容。下面援引《挽韩漕直阁》一诗作析：忠宪勋名冠本朝，传芳五叶尽金貂。芝兰生子竞秀发，松柏如公合后凋。淮县剧繁迎刃解，蜀边奸慝望风销。才高见忌何须病，公道于今久寂寥。孳孳善政被民编，謇謇嘉谟黼扆前。万卷诗书门户壮，一生功业子孙贤。梦回芳圃犹樽俎，泪落虚堂绝管弦。我始卜邻君已逝，茂林修竹亦凄然⑥。这首诗是赵善括写给韩元吉的一首著名的挽诗，如果从诗歌的“赠答”功能来看，亦可视作“交游诗”的一类。诗作首联“忠宪勋名冠本朝，传芳五叶尽金貂”直接表明赵善括对韩元吉的赞颂之情。他认为“韩元吉”作为朝中大臣既恪守了为人臣子的“忠义”之道，又恰似“松柏”一般万古长青，令朝堂上的奸佞闻风丧胆，故有“淮县剧繁迎刃解，蜀边奸慝望风销”一句。最后，诗歌由往昔的“梦回”转入现实的沉痛，尾联“我始卜邻君已逝，茂林修竹亦凄然”寓情于景，将诗人的哀思之情渲染得淋漓尽致，充分表达了其失去挚友之悲痛，侧面烘托出赵善括与韩元吉友谊之深切。（二）体裁多样的交游诗赵善括的“交游诗”体裁多样，既有五言体诗，也有七言体诗；既有古体诗，也有格律诗，且诗歌的句数变化较大，笔法娴熟，足以展现出赵善括在文学创作上的才华与造诣。据笔者初步统计，赵善括共计创作了13 首古体诗歌，包括3 首五言古诗和10 首七言古诗。其中，有9 首诗歌是写其交游经历的，包括五言古诗《和邦承所赠中隐古风》《和罗倅竹园唱和之什》《和浙宪同诸公游梅园》，七言古诗《和伍解元喜祈雨有感》《乐塘铺和周师禹韵》《追和外舅郭倅定香院题诗》《和张尉食字韵》《谢葛守诗轴》《送外舅杜御史使陕西》，约占其古体诗创作总数的百分之七十。在赵善括创作的七言古体交游诗中，《四库全书》收录的第一首《和伍解元喜祈雨有感》篇幅最长，内容较为丰富，现援引此诗作析：痴龙偃蹇玩岁月，深居白云抱幽石。有时江海肆贪残，坐视天焦地皮拆。分疆守职各有方，止沸讵可扬其汤。曰暘而暘雨而雨，何待酹酒焚炉香。不谓神心有城府，必需精祷方降雨。刑鹅割牲厌口腹，缁衣黄冠诵章句。上天有意生斯人，假尔群祀江之滨。弄权推怨吝所施，帝怒碎戮犹微尘。吁嗟痴龙今已矣，异日忧深目前喜。勿将风雨希民求，岁岁丰穰尽天赐。我家亦有二顷田，膏泽霈然长有年。神心傥不悖天意，与民共赋噫嘻篇⑦。这首诗是赵善括写给伍解元的一首唱和之作，诗人以评点“求雨之事”为引，寄托了“与民共赋噫嘻篇”的为官愿景。诗作开篇以“痴龙偃蹇玩岁月”暗指祈雨之事，同时一语双关地讽喻了统治者居庙堂之高而不知民情，只晓“深居白云抱幽石”的苟安之态。其后，诗人以“刑鹅割牲”“缁衣黄冠”等细节，来描绘出祈雨时的场面，随后将笔锋转向对民生的议论与关切，发出“神心傥不悖天意，与民共赋噫嘻篇”的感叹，饱含着诗人忧国忧民的赤子情怀。较之交游古体诗，赵善括创作的交游格律诗则显得更为丰富。据笔者初步统计，赵善括共计创作了48首格律诗，包括1 首五言排律、15 首五言律诗、28 首七言律诗、4 首七言绝句。其中，有15 首诗歌是写其交游经历的，包括五言律诗《和龚同叔春日即事五首》《同王秘校和同年五使君韶饯送严文守江阴》《挽王漕稚川》《挽朱倅周卿》《挽陈提举》《王提举合政钱夫人挽诗》，七言律诗《和莫谦父韵》《和叶宰》《送运干陈圣嘉解组还朝》《同叶宰饯春净众寺》《挽赵龙图大卿》《赠赵舍人》《挽韩漕直阁》，七言绝句《和帅座劝农三首》《和阳运干见招集句》，约占其格律诗创作总数的三分之一。在赵善括创作的七言交游格律诗中，有两首是与南宋宰相叶衡的酬赠之作。现援引诗作《同叶宰饯春净众寺》作析：千尺飞虹跨碧溪，绿阴沉水暗连堤。马蹄一踏沙头滑，云脚半垂山顶齐。招隐疏钟曾破梦，洗春微雨不成泥。晚来放目郊园外，万点翻鸦散麦畦⑧。这首诗是赵善括写给南宋宰相叶衡的一首酬赠之作，也是赵善括的少有的写景抒情的佳作，诗题中的叶宰即为叶衡。诗作通过对净众寺景致的描绘，抒发了暮春时令携友出行的酣畅愉悦之情。首联诗人极目远眺，由仰视旖旎的千尺飞虹转而俯视波澜不兴的芳堤碧波，将净众寺春日的壮丽图景尽收眼底。颔联中诗人运用马蹄、云脚等意象，将净众寺云雾缭绕的环境进一步加以点染。颈联诗人化用唐代释皎然的诗句⑨，通过“招隐疏钟”一词，表明对隐士生活的向往之情，藉此酬赠友人。尾联诗人立于傍晚的郊园之外，目送万点寒鸦远去，在美好的春色中顿时生出些许与友人的惜别之意。（三）交游诗的艺术特色赵善括的“交游诗”不仅内容丰富、体式多样，其艺术风格也别具特色。在审美旨趣上，赵善括的交游诗体现出诗人对浑雅之美的追求；在语言修辞上，赵善括的交游诗不仅工于用典，且善用虚字，形成了典雅厚重的美学风格；在诗歌风格上，赵善括的交游诗表现出雄浑晓畅的风格特征。缪钺在《诗词散论》中曾谈及唐宋诗歌在审美旨趣之异：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗以情景为主，叙事说理皆寓于情景之中，故而深情远韵。而宋诗则务求充实密栗，尽事理之精微。”[13]赵善括的交游诗虽工于用典，有着宋诗厚重的诗性色调，但其诗并未刻意地探寻事理的幽微，而是自觉地赓续了唐诗的美学意趣，追求一种情景相生的浑雅之美。现援引《和莫谦父韵》作析：扁舟昨夜过黄州，准拟篮舆作胜游。卷地骇风回岸脚，扑天惊浪打船头。一尊欲访东坡隐，两鬓难禁宋玉秋。江上乱山云色重，却疑眉黛锁闲愁⑩。这首诗是赵善括写给友人的一首唱和之作。诗人夜渡黄州时遭遇风雨，坐在摇晃的船舱之中，诗人却仿佛觉得自己正乘篮舆出游，“胜”字点明诗人心情之愉悦。多年的宦海浮沉让诗人生发出归隐之情，无奈岁月沧桑、物是人非，逝去的年华已然不复存在。因而在尾联中，诗人由山岭上缭绕的层层云雾联想到充满愁情的眉眼，传递出一种情景交融的浑雅之美。“用典”是人们在语言表达特别是书面语言表达中常使用的方法，古代文人常常借助恰当的历史类比、名言名句来表现其高超的语言技巧，并藉此丰富而含蓄地表达有关的内容和思想，丰富其作品的艺术含量[14]。在赵善括的“交游诗”中，用典的手法几乎随处可见，由此形成了其创作的显著特色。如其赠别诗《和罗倅竹园唱和之什》中的“羡君如籍咸，愧我非白贺。续貂惭斐然，君恕毋督过”四句，先是化用了“阮籍”与“阮咸”二人的典故，表达了诗人自己不能像竹林七贤那样的放诞与洒脱；后句化用了“李白”和“李贺”的典故，暗示了自己无法像其二者那样的逍遥自在而无所待。又如在《同王秘校和同年五使君韶饯送严文守江阴》中，赵善括化用了唐代宰相宋璟“有脚阳春”的典故，吟出诗句“自是无心镜，俱传有脚春”。据五代时王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》的记载，唐代名臣宋璟爱物恤民，朝野归美，时人称其为“有脚阳春”，意思是他走到哪里，就给哪里的百姓带去温暖。在这首诗里，赵善括用此典故来赞美严文守为政期间的各种惠民、恤民的行为，因此为世人所称颂。此外，赵善括的交游诗中常使用“且”“却”“又”“若”等虚字，形成了其交游诗语言的一大特色。葛兆光认为：“在中国古典诗歌中，有时凭借着虚字的帮衬，意义和境界亦能延伸出很远，尽管虚字本身并没有什么具体的意味。”[15]虚字的使用不仅能够使得诗意更为明朗，同时也一定程度上增强了诗歌的情感张力。现援引《送运干陈圣嘉解组还朝》作析：月明千里正婵娟，且莫匆匆便放船。三载泛莲依绿水，一朝荐鹗上青天。西楼未作经笥梦，北阙先分御鼎烟。且向蓬山雠校了，却持荷橐从甘泉?。这首诗是赵善括写友人陈圣嘉解组还朝的一首交游诗。全诗融情于景，用“荐鹗”?来表达出诗人对友人美好的祝愿。诗作选用“婵娟”“绿水”“西楼”等意象，语言清丽婉约。值得注意的是，诗人两次使用“且”这一虚字，不仅使得语言流转自然，也增强了诗歌的情感张力。首联“且莫匆匆便放船”中的“且”体现出诗人与幕僚分别时的依依不舍之情，而尾联“且向蓬山雠校了”中的“且”字则体现出诗人的乐观情绪，蕴含着对友人的殷切关怀。刘勰曾在《文心雕龙》中论述过创作与时代背景的关系，即“文变染乎世情，兴废系乎时序”，意思是说文学作品的演变联系着社会情况。赵善括所处的时代正是时局动乱之秋，面临着敌寇的入侵与家国的存亡，其诗气中毋庸置疑地会带有着雄浑刚健的情感色彩。而在这一点上，赵善括的创作风格又与辛弃疾的文风有着异曲同工之处。在赵善括“交游诗”中，无不透露着此种雄浑之气。而此种雄浑刚健的诗风，既表现了诗人深沉的爱国之情，又更多地表现了立志为国、建功立业的雄心壮志，如《送外舅杜侍御使陕西》便是其中的代表诗篇。三、结语综上所述，赵善括的“交游诗”以其丰富的题材内容和独特的风格特点，成为宋代江西文学史上不可忽视的一大“景观”。赵善括的一生虽然创作较少，但其纯熟的创作技巧与真挚丰沛的诗情，也足以展现出其在文学创作方面的天赋与造诣。因此，深化对赵善括文学创作的认识，于发掘江西文化资源，以及提高对江西古典文学的认识，无疑有着重要而深远的意义。注 释：① 辛弃疾《水调歌头·折尽武昌柳》中序言所云：“淳熙己亥，自湖北漕移湖南，周总领、王漕、赵守置酒南楼，席上留别。”②③④ 赵善括《应斋杂著》，上海古籍出版社，1987年：第37 页，42 页，49 页。⑤ 严徐，典故名，典出《史记》卷一一二《平津侯主父列传》。汉武帝时严安、徐乐上书言事，皆拜郎中。后遂以“严徐”并称。泛指有才识之士。⑥⑦⑧ 赵善括《应斋杂著》，上海古籍出版社，1987年：第75 页，43 页，71 页。⑨ 释皎然《建元寺集皇甫侍御书阁》诗中有云：“机闲看净水，境寂听疏钟。”⑩? 赵善括《应斋杂著》，上海古籍出版社，1987年：第67页，69 页。? 荐鹗，典故名，典出《后汉书》卷八十下《文苑列传下·祢衡》。汉孔融在《荐祢衡表》里说：“鸷鸟累佰，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。”后以“荐鹗”指推荐贤人。参 考 文 献[1]赵善括.应斋杂著[M].四库全书.上海:上海古籍出版社, 1987.[2]陆心源.宋诗记事补遗（第三册）[M].山西:山西古籍出版社, 1997:2187.[3]赵润金, 钟新果.赵善括散文考[J].古籍研究, 2008,（2）:172～178.[4]钟振振.《全宋词》赵善括小传辑补[J].古籍整理研究学刊, 2009,（5）:66～71.[5]王文丹.赵善括交游词研究[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报, 2016,（4）:47～49.[6]王文丹.赵善括词中的典故[J].濮阳职业技术学院学报, 2016, 29（5）:103～105.[7]王文丹.南宋赵善括诗词研究[D].桂林:广西师范学院, 2017.[8]陶尔夫.南宋词史[M].黑龙江:黑龙江人民出版社, 1992:210.[9]孙望, 常国武.宋代文学史[M].北京:人民文学出版社, 1996:157.[10]辞海编辑委员会.辞海[M].上海:上海辞书出版社, 2002:812.[11]白居易.白居易集[M].顾学颉点校.北京:中华书局, 1999:490.[12]张少康.中国文学理论批评史教程[M].北京:北京大学出版社, 2011:156.[13]缪钺.诗词散论[M].陕西:陕西师范大学出版社, 2008:31.[14]唐子恒.汉语典故词语散论[M].山东:齐鲁书社, 2008:1.[15]葛兆光.汉字的魔方[M].上海:复旦大学出版社, 2008:158.

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