江西民居建筑源头探析

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摘要：众所周知，城乡建筑大都由住宅所构成。先秦时期，住宅和其他用途的房屋没有多大区别，任何性质的建筑物都是由住宅发展而来的[1]。一般来说，民居建筑先于官居建筑出现，比如“

众所周知，城乡建筑大都由住宅所构成。先秦时期，住宅和其他用途的房屋没有多大区别，任何性质的建筑物都是由住宅发展而来的[1]。一般来说，民居建筑先于官居建筑出现，比如“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》”（《周易·系辞下》），再之，“昔者先王未有宫室，冬则尽营窟，夏则居橧巢”（《礼记·礼运第九》）。可见，将官居建筑遗址认定为民居建筑的源头不可取，官居建筑受民居建筑启发、由民居建筑发展而来。因民居坚固程度不如官居，现留存遗址大多为官居，呈现出实例民居晚于实例官居、文献民居早于文献官居的场景。目前，我国最早的官居建筑已推至公元前4300—公元前3900年①。

关于中国民居建筑源头，学界见仁见智。刘敦桢认为人类最早的民居建筑应是新石器晚期的袋穴、坑式穴居、半穴居以及简单的围合房屋，并附大量考古遗存以佐证[2]；陆元鼎认为石器时代的穴居为最早的民居形式[3]；孙大章认为穴居和巢居为原始社会的两种居住形式，分别对应北方、南方，并演变为抬梁、穿斗两类间架结构形式，半坡、姜寨遗址为其例证[4]。实际上，穴居并非北方独有，“处於山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯”（《后汉书·东夷传·挹娄》）。以上民居源头认定大同小异，穴居是共同所指。随着民居考古遗址的新发掘，其源头认定将出现新论断，在多元认定格局中，确定一个能普遍接受的源头是较为迫切的事情。

欲流之远者，必浚其泉源。探寻民居源头是提炼民居原型的必然步骤，也是充实先秦民居发展史的重要环节。相比全国民居源头溯源，区域民居源头找寻相对好操作，应首先溯源；反过来其结果也有助于全国民居源头的认定。江西地理单元完整，历史时期为移民大通道，民居类型更替频繁，探寻其源头，具有全国意义。

民居远源时间一般较为久远，其材料及结构决定了它不可能留存至今，虽无实例，但可借助文献记载和民居考古遗址来复原。民居近缘应是距今时间较近、有实例存在民居建筑。

1 江西民居建筑的远源

一般认为新石器时期万年仙人洞遗址是江西最早的居民居所，但其起居功能较为原始，还不足以认定为完整的民居，但至少排除了江西民居源头外来说。樟树吴城遗址的发掘，否定了“商文化不过长江”的论断，加上新干大洋洲商代墓，在一定程度上说明了赣中为吴文化的源头之一。如此，为民居建筑的源头的探索提供了线索与范围，即江西民居的源头应先从赣中和赣东北入手。即使确定了大概的追溯范围，但民居遗址分布点众多，较有说服力的源头还需进一步确认。为避免同一地区同一类型民居源头认定莫衷一是的问题，首先应统一认定标准，笔者认为民居源头辨识标准主要应考虑以下几方面：

民居出现时间较早，有文献记载，并有相应考古遗址佐证；没有实例参考的，应有90%以上相似度的复原品；有完善的起居功能；有民居匠人的记载，并有相应的营造技艺；后续民居发展以它为原型、受它影响。

依据以上标准，江西民居的源头应出现在西周时期，散落于吴城文化和万年文化分布区域。商代万年文化广泛分布于饶河和信江两岸的河谷阶地、河口冲击平原以及近河的二级台地上，该文化的代表肖家山墓葬成长方形或方形土坑竖穴，周边不规整；南北方向，有的墓坑南端两角筑有二层台[5]。两处文化区域的民居起源于商代，定型于周代。吴城文化的代表吴城遗址城址平面近方形，并有城门和城壕。城址内发现有房基、陶窑、水井、道路和铸铜、祭祀场所等遗迹，相应可分为制陶区、冶炼区、居住区和墓葬区②。在居住区，吴城先民的生活场景大概是：

在靠近肖江的向阳坡上，集中分布着茅草盖顶的简陋房屋。这种茅舍面积不大，室内宽度不到4m，呈长方形半地穴式，地面和墙壁都经过焙烧，糊有一层青灰色的硬面，屋里整洁、干燥，中间有个灶台，可做饭和取暖③。

从万年文化和吴城文化的建筑遗址特征及遗址空间分布来看，两个区域先前是独立发展的，赣中北的吴城文化受北方中原文化影响较大，赣东北的万年文化江西地方特色多一些，后来二者逐渐走向融合[6]，结合部在抚河流域。在抚河流域的金溪、宜黄发现史前及三代民居遗址很好地证明了抚河流域的结合部地位，以金溪渣溪遗址为代表，地层中发现烧土块、灰烬遗址，环壕类和岗地类为主要民居遗址类型④。

文章来源：《江西农业》 网址: http://www.jxnyzz.cn/qikandaodu/2020/1107/657.html

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